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二零二三年二月四日至二月十九日是 北半球立春。包括香港、臺灣、英國、加拿大、美國。 南半球立秋。包括澳洲、紐西蘭。 圖一 圖二 二零二三年二月四日至二月十九日是 北半球立春。「一年之計在於春」 「立春」養生宜忌 圖三 其它 穴位 圖四 二零二三年二月四日至二月十九日是 南半球立秋。包括澳洲、紐西蘭。 圖五 立秋 「立秋」養生宜忌 圖六 其它禁忌 穴位 圖七 作者：黃炳鴻 澳洲註冊中醫師 撰寫 圖文創作：雪梨黃師 黃醫館 二零二三年一月三十一日 免責聲明 本網站所提供的資料只供教育和參考之用。並非醫療建議。使用網站內容不構成任何醫患關係。雖然已盡力確保這個網站上資料準確無誤，但並不對該等資料的準確性作出任何明示或隱含的保證。 如果用戶正在尋求醫療建議、診斷和治療，他們應該諮詢自己的醫療或保健提供者。對於用本網站資料所引致的任何損失或損害，概不負責。

圖一 二十四節氣 二十四節氣是中國古代人通過觀察地球圍繞太陽週年運動，認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系。中國古代氣候的劃分是依據鬥轉星移（先秦）、立杆測影（漢至清初）、太陽黃經（現在）發展演變列入農曆部分。 鬥轉星移劃分氣候（先秦） 中國古代人民，通過觀察北斗七星運行，認知一歲中時令、氣候、物候等變化規律所形成的知識體系。廿四節氣最初是依據北斗七星斗柄旋轉指向制定。斗柄指向東南西北，代表春夏秋冬。正如《鶡冠子•環流》所說：「斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬」。以北斗七星斗柄所指的方位，從正東偏北的「寅位」開始，依次指向十二辰，作為確定月份的標準，稱為「十二月建」。斗柄順時針旋轉一圈為一週期，謂之一「歲」或「攝提」。 圖二 立杆測影（漢至清初） 圭表是古代用來計時的工具。圭表由圭和表兩部分組成：圭是平放的有刻度的尺，表是直立的標杆，置於圭的兩端而且與圭垂直。 圖三 太陽黃經（現行） 清朝建立後，順治二年（1645年）頒行的《時憲歷》，現行的「二十四節氣」來自於《時憲歷》。地球繞太陽運轉一周約365天5小時多。地球的公轉在地球上人看來就表現為太陽週年視運動，其運行線路稱為「黃道」。「黃經」就是黃道上的度量坐標「經度」，按天文學慣例，以春分點為起點自西向東度量，分360度。把360 度黃道分為二十四個等份，即每個等份相差黃經 15 度，亦稱為一個「節氣」。每「節氣」的「度數」均等、「時間」不均等。以春分為0度起點，即太陽垂直照射在赤道上。廿四個節氣是24個時間點，「點」具體落在哪天。《時憲歷》劃分的節氣，始于立春，終於大寒，周而復始。 《黃帝內經》中，黃帝問岐伯「何為氣？」岐伯當時很為難說：「此天帝秘之」。這是個上天的大秘密，是不允許告訴別人的。而黃帝一再追問，於是岐伯只好告訴他，「五日謂之候，三候為之氣」。「五日謂之候」的「候」就是物候的意思，也就是樹葉花果這些事物的變化，每五天會發生一個變化，為什麼是五天呢？大概跟五行相關。「三候謂之氣」就是隔三五一十五天就會有一次「氣」的轉化。本文為符合資格的產品提供免費送貨服務 Face mask 產品，或在線購買並立即在醫療部門的商店提貨 圖四 作者：黃炳鴻 澳洲註冊中醫師 撰寫 圖文創作：雪梨黃師 黃醫館 二零二三年二月二日 免責聲明 本網站所提供的資料只供教育和參考之用。並非醫療建議。使用網站內容不構成任何醫患關係。雖然已盡力確保這個網站上資料準確無誤，但並不對該等資料的準確性作出任何明示或隱含的保證。 如果用戶正在尋求醫療建議、診斷和治療，他們應該諮詢自己的醫療或保健提供者。對於用本網站資料所引致的任何損失或損害，概不負責。

易經 老子《道德經》：「上善若水，水善利萬物而不爭」。最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。人的品格應該像水一樣，做事情行雲流水，靜止如水。人的最高境界要像水一樣，能屈能伸。

人遵循地的規律特性，地效法於天，天以道作為運行的依據，而道自然而然。 人生存在大地上，當然要服從“大地之法”；“地法天”，地要服從“天”。雖然，現代人認為古代落後，但是，可以認為古人認識到“大地”是服從“天”的，也是“周行而不殆”的，向日月星辰一樣，“週期性運動”的。既然，日月、星辰都是“週期性運動”，那麼“大地”為何不是運動的呢，不是周期性運動呢。所以，“地法天”，大概是這樣一個意思。天法道，既然日月星辰“獨立而不改，周行而不殆”，無一例外，那麼“獨立而不改，周行而不殆”的“道”，就是天地萬物的“運動規律”，是天地萬物的“母親”，可以為天地母，是天地萬物的“創造者”、“控制者”、“維持者”了。